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每个人都想养生，很多时候，你以为是在养生，其实是在养病！不仅非但不能延寿，反而折寿！
这些我们常做的“养生”害了很多人，再这么做迟早会要命！提醒家人朋友~
01-每天2万步：毁了膝盖！
世界卫生组织曾经说过：最好的医生是自己，最好的药物是时间，最好的运动是“走路”。
骨科专家指出，走路运动虽然有利于健康，但运动要掌握适当方法，一味大量走路或会损伤腿部！看看这些走出来的病↓
日行一万五，走出滑膜炎！
前不久，杭州的刘先生想通过暴走减肥，每天走的步数都在15000以上，没想到，不到一星期，就患上了膝关节滑膜炎！医生说，刘先生是走得太多了！属于过度运动，已经伤害到了身体！
日行2万步，膝关节积液！
张阿姨今年50多岁，平时爱好锻炼身体的她，经常到附近公园散步，基本上每天两万步打底。没想到，这种追求健康的方式给她带来大麻烦。正是因为走路太多，对膝盖产生了损伤，时间长了，原本应该起到润滑关节作用的关节腔液越来越多，这才形成了积液。
你的身体能承受每天这么多步吗？
专家认为，正常人每天应该走6000-10000步，里程3-5公里比较合适。
如果天天都是2万步，很有可能会伤了膝盖。因此千万不要以为每天走个几万步是在养生，其实是在养病！
02-多吃水果，伤了脾胃！
现代人普遍认为吃水果很好，可以补充这个补充那个，获取各种营养元素。
其实在中国古代的养生观念看来，吃水果是要慎重的。大家知道，我们的脾胃喜欢温暖，脾胃温暖了才能消化食物，运化营养。而水果是生冷的，它是伤脾胃的东西。
脾胃被称为“后天之本”，主要因为人体的生命活动有赖于脾胃输送的营养物质，是生命健康的轴心力量。
特别是冬天，气温很低，水果很凉；加之水果本身又是生的，对脾胃功能的伤害就可想而知了。
因此吃水果要有度，更要以自己脾胃的功能而定。东方人本来就体质寒，脾胃容易寒，脾胃功能弱的人，建议吃水果要适量。
所以，对于吃水果，大家不要盲从，要因人而异。脾胃虚寒就不要多吃。
03-胡乱进补：吃出了癌！
很多人都觉得“保健品”有病能防病，没病能保健。但其实乱吃保健品吃出了病，吃出癌症的例子还真不少。
一位朋友毕业后进了一家电视台，上班后的第一个春节前，决定给爸妈准备一点礼物。经朋友推荐，我买了鹿茸、鹿筋和鹿胎，鹿茸泡酒，鹿筋熬汤，鹿胎制膏，拎回家送给爸妈。
儿女买的补品，父母自然会放心吃。不料第二天一大早，爸爸鼻血不止，而妈妈在马桶上坐了足有40分钟，最后把爸妈折腾进了医院。
很多人注重养生，但其实是在养病。比如他们去吃大量补药，导致脉搏又沉又紧，气血不流通，还有人吃补药吃出了癌症。
很多长寿的人基本都不会乱吃补药，平时就吃好三顿饭，从不乱吃，结果越来越好，精力越来越充沛，脑子也越来越好使。
04-五谷杂粮粉：吃出糖尿病！
俗话说，多吃五谷，不生杂病！很多人都知道吃五谷杂粮的好处，于是“五谷杂粮粉”悄然流行起来，觉得杂粮粉又方便，好处又多！但其实恰恰伤身。
吃五谷杂粮之所以有助于健康，一方面五谷杂粮含有丰富的膳食纤维，促进肠胃蠕动；另一方面也有丰富的碳水化合物。
但把杂粮磨成粉后，膳食纤维没了，剩下的只有淀粉和糖类。
常吃五谷杂粮粉对血糖的提升速度更快，对身体不利。天天这么吃很有可能吃出糖尿病，要了命。无论有没有糖尿病，都不建议多吃。
05-趁热吃：伤害食道，严重可得癌！
“民以食为天”，中国人爱吃，也热爱“食补”。炒、爆、熘、烧、焖等五花八门的烹饪方式，而且有什么东西都“趁热喝”、“趁热吃”的习惯。
嘴的欲望是满足了，消化系统的负担就太重了，人们吃热的食物、多喝热水，但却没想到过热饮食对食道和胃的伤害。
中国中医科学院东直门医院内科教授姜良铎说：“在消化道内，食物的消化过程适宜在接近体温的温度下进行。过热的食物会导致气血过度活跃，胃肠道血管扩张，对肠胃产生刺激。”
食物温度过高，会灼伤食管黏膜并使之坏死，长期下去，可使该部位癌变。
专家提醒，人的食道，十分柔嫩，只能承受50℃~60℃的温度，超越这个温度，食道的黏膜就会被烫伤。
日常生活中，不要吃过烫食物，温度都尽量控制在65℃以下，刚出锅的菜晾一晾再吃，捞出的火锅菜放在盘里晾一会儿，刚沏好的茶不要贪图品茗的快感。
06-乱补维生素：吃出结石，加速动脉硬化！
维生素种类较多，功能各异，不仅对治疗维生素缺乏病有特效，而且对其他一些疾病也有辅助治疗作用。
但有些人却夸大了维生素的作用，不管生何种病，都把维生素当作万能品，这也是对维生素的一种错误认识。
如果机体不缺乏维生素，无论患何种病，服用维生素都是一种浪费，甚至会加重病情。
例如，胃溃疡患者大量服用维生素C，不仅无效，而且还会加重对胃的刺激。
平时有人把维C泡腾片当作提高免疫力的药品，但其实维生素缺乏者才需要补充，一旦长期过量服用维生素C还会导致尿路结石，加速动脉硬化。
我们天天讲养生，但一定要是科学地养生，不考虑自身情况的胡乱吃喝补品只会让自己的身体变得更糟！
这些习惯，一定要提醒您身边的家人朋友看看，这是关乎大家健康的大事！
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”〖翻译〗
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”〖翻译〗
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”〖翻译〗
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”〖翻译〗
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”〖翻译〗
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”〖翻译〗
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”〖翻译〗
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”〖翻译〗
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”〖翻译〗
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”〖翻译〗
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”〖翻译〗
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”〖翻译〗
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”〖翻译〗
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”〖翻译〗
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”〖翻译〗
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”〖翻译〗
为政篇
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”〖翻译〗
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”〖翻译〗
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”〖翻译〗
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”〖翻译〗
孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”〖翻译〗
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”〖翻译〗
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”〖翻译〗
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”〖翻译〗
子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”〖翻译〗
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”〖翻译〗
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”〖翻译〗
子曰：“君子不器。”〖翻译〗
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”〖翻译〗
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”〖翻译〗
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”〖翻译〗
子曰：“攻乎异端，斯害也已！”〖翻译〗
子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”〖翻译〗
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”〖翻译〗
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”〖翻译〗
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”〖翻译〗
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”〖翻译〗
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”〖翻译〗
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”〖翻译〗
子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”〖翻译〗
八佾篇
孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”〖翻译〗
三家者以《雍》彻,子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”〖翻译〗
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”〖翻译〗
林放问礼之本,子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”〖翻译〗
子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”〖翻译〗
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”〖翻译〗
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”〖翻译〗
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”〖翻译〗
子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”〖翻译〗
子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”〖翻译〗
或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。〖翻译〗
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”〖翻译〗
王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”〖翻译〗
子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”〖翻译〗
子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”〖翻译〗
子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”〖翻译〗
子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”〖翻译〗
子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”〖翻译〗
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”〖翻译〗
子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”〖翻译〗
哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”〖翻译〗
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知礼，孰不知礼？”〖翻译〗
子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”〖翻译〗
仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”〖翻译〗
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”〖翻译〗
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”〖翻译〗
里仁篇
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
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硒和铬元素，糖尿病
补充这种微量元素能
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